劃清界線

「筆者已經不再信基督教了。」
讀到一篇有關基督徒冷漠對待種族歧視的文章
被虞瑋倩撇脫的開場白吸引住了
很同意他在文章中指責基督教內部對有權有勢的人包庇袒護
對社會實際弱勢人士的訴求卻視若無睹
很明白到他的氣憤
所以他說「筆者已經不再信基督教了」也無可厚非
真的，這個教實在叫人爭不下

不過，也要知道
不信基督教跟不信基督著實是兩回事
基督教跟基督
兩者的落差有時大得讓人要這樣劃清：
「我是基督徒，但我不信基督教。」
也許，為了不讓基督的名字蒙羞
也不想自己跟教會的「絕望真相」扯上關係
一班稍知廉恥的基督徒都非不得已謹慎起來
好像耶穌當年在地上畫東西一樣
不發一言
默默地拿起粉筆
在地上畫
畫圖畫、畫公仔、畫故事
也可能是畫一幅可能找到出路的地圖
也可能是畫一條清清楚楚的線
表示：
大家道不同不相為謀
我不同意你，但我尊重你「做事的法則」
但我不要跟你有牽連
請你也尊重我

同期時代論壇的眾議院
作者古斌的怎樣才可以背叛福音？
似乎是在跟虞瑋倩彼此呼應

古斌說：

「福音是可以背叛的，那麼，在哪裡？我相信，是在裡面。
離教者，也許在離開的一刻，可以拖下三分之一的眾星，
但唯獨不離開的，才能把全部消滅，把全團變質。
因此，背叛要站在裡面。」

「想想羞辱的邏輯。
羞辱，要真正達到羞辱的效果，就要站在榮耀神的地方。
羞辱的邏輯，剛好是「何處跌倒，何處站起」的逆轉。
何處榮耀神，何處羞辱祂。」

「只有榮耀神的事工，才能產生最大羞辱神的力量。」

憑這幾句已經可以成為經典了
為到已經不太有腦的基督教圈子
還會有刊物肯刊登有腦的文章
很多曾經死不瞑目的炮灰可能都要起來慶祝

雜誌編輯－－從定位說起

美國雜誌編輯協會每年都會選出最好的雜誌封面
去年的入圍作品風格多樣、主題來自不同行業
作為評審的應該很傷腦筋
要一位網球好手跟股壇精英比賽始終有欠公允
所以大會將參選雜誌分為名人大頭、抽象概念、流行時裝、新聞時事及生活服務五大類

美國雜誌編輯協會也曾經選出四十年來的最佳封面作品
一個時代，可能只會出現一個John Lennon
人一生，可能只會遇上一次人類登陸月球的創舉
更何況是恐怖襲擊、總統偷食等驚人事件
所以，出色的封面，本身也需要配合天時地利人和
要分辨出當下哪一件事屬於石破天驚，哪一件事只是過眼雲煙
那就真的考編輯的經驗和功力了

編輯的首要任務是確認雜誌的定位
明明知道自己有鄭潔的本事
你總不會拿著網球拍報名參加書法比賽吧
其實做雜誌跟很多事情一樣
需要好好花時間認識自己
有些人喜歡先在市場找幾個對手（或參考對象）才裝身落場比賽
但這樣做，你怎知道自己找來的對手真的適合比較呢

最後自己的心血落得不倫不類
本來精彩好看的都變得淡而無味
可能就是因為把自己放錯了位置
作為編輯
試問你怎對得住每位作者、設計師及花時間看的讀者呢

誠然，一份好的雜誌是一項集體作業
絕對應該是百花齊放的
而一位思路清晰、風格鮮明、有遠見的編輯
是能夠將集體的心血適當地運用
同時又能發揮雜誌本身的力量
要衡量一份雜誌的編輯功力是否深厚
看看它有沒有長期讀者就知道

就算是一份你可能最看不起最低俗的雜誌
它的編輯功力可能更強於那些看來很高尚很學術的品味雜誌
1952年創刊的Mad Magazine的諷刺誇張
絕對不遜於1925年創刊的New Yorker的紳士格調
所以在我的桌上
Muse旁邊會有壹仔
亞洲周刊旁邊有Fortune
遠見天下旁邊又會出現明周CAPA
絕對不含歧視，大小通吃
能夠享受到這個的大同世界
它們的編輯絕對居功不少

至於已經到了泛濫的免費雜誌
我卻有所保留
始終免費雜誌靠廣告為生
而編輯難免要顧及廣告客戶的利益
所以暫時我們看到的大都是鼓勵消費的內容
當然它們也有做得不錯的例子
但編輯究竟是不是首要為讀者著想，答案好明顯

只要拿起一本已經暫停出版的誠品好讀
比較一下在地鐵站派發的免費雜誌
你便明白我說甚麼

補充：發現了一份叫Good的雜誌
看官可自行評價這份刊物有多good